Рваный мир: «Дом волка»

А также выяснилось, что многие уже и не помнят ни про какой «Дом волка» всё тех же Хоакина Косиньи и Кристобаля Леона — и действительно, вышел он ещё в 2018, и писали мы о нём давно. Это истинно гностическая история с очень дурным концом, посвящённая жизни в колонии Дигнидад, основанной в Чили бывшим санитаром Вермахта Паулем Шефером. Колония была закрытой полувоенной зоной, обнесённой колючей проволокой, со смотровыми вышками по периметру. На неё не распространялась юрисдикция Чили, у жителей (400 человек!) не было денег и документов, был запрещён секс, а режим Пиночета использовал это поселение как пыточную и политическую тюрьму. Жившие там люди утверждали, что более всего это поселение походило на концлагерь, управляемый культом «живого бога» Шефера.

Просто Колония для героини фильа, «Баварская Вилла» для местных, Дигнидад в «Доме волка» это целый рваный, замешанный на грязи мир, жизнь в котором складывается из мусора и в него же возвращается. Так и героиня сбегает из Дома — но кается и возвращается на праведный путь. Кажется, будто Волк – это враг, охотящийся за тобой и твоими любимыми поросятами, дурной внутренний голос, нашёптывающий ложь, от которого нужно бежать, нужно скрыться. Но бежать получается лишь в одно место – и Волк оказывается его Господом, а его законы превращают во зло всё, что не от него. Призывание Волка ужасно: «Пожалуйста, вой, рычи и Дом разнеси!.. Вой, рычи и грусть сотри!.. Вой, рычи и радость принеси!» – и приводит оно лишь к тому, что выясняется очевидное – что Волк был здесь всегда, что всё тут принадлежит ему, и мир его – концлагерь. «Вот и сказочке конец! Пора домой, крошка. Ну а ты, поросёночек, хочешь, чтобы я о тебе позаботился?»

Мир фильма – изуродованное и волшебное подобие реального. Густая, кромешная сюрреалистическая фантасмагория кошмара – адекватное отражение реальности Баварской Виллы. Постоянно выскакивающий религиозный символизм придаёт происходящему извращённую мистичность, будто перед нами кинематографическая адописная икона. Все персонажи неустойчивы и одновременно сказочны: они превращаются и морфируют, свиньи – в людей, беглянка – в патриота Волка, уродливые замарашки – в прекрасных подростков, последние близкие существа на Земле – в жестоких людоедов. Неустойчивый, фальшивый мир, мир кошмарной и уродливой сказки, где если поросят не съест Волк, то они всё равно сожрут друг друга.

Художественный метод режиссёров создаёт его в совершенстве. Обыденные вещи приобретают новое значение, меняют функции, становятся частью кошмара или преображаются. Образ персонажа в одной сцене может быть нарисован на стене, стечь на пол и оттуда восстать в виде трёхмерного объекта, не нарушая повествование, затем морфировать в свинью, а из неё — в зловещего пасторального Ганса. Причём стадии превращения будут включать бессловесную тварь-человекосвинью, кошмарного и немого уродливого ребёнка, обожжённого калеку с головой на половину комнаты, медовую гору, etc, etc, etc.

Все эти приёмы в совершенстве помогают передать дух дурного Творения, созданного Господом-педофилом с очень, очень нечистыми намерениями и совершенно безысходного. Конечно, задачей режиссёров было показать абсурд, зло и безысходность конкретно Дигнидада и любого подобного места с подобными создателями и их риторикой. Но неплохо получилось изобразить попросту мир Бога-Горшечника, Чёрную Железную Тюрьму, менее ужасающие, зато более устойчивые.

Посмотреть фильм можно у нас на канале.