Вирт, Город и рассeивание сомнений: алтарь Латентного Хаос-мага

Мы честно пытались бросить, слезть и завязать, но мы не можем. Нам всё ещё присылают целую кучу домашних алтарей, а обижать пассионарных конфидентов только потому, что они озаботились, сфотографировали, расписали, но их работа не влезла в инфопоток, – такое нам страсть как не хочется делать. А потому…

НУЖНО. ПОСТИТЬ. БОЛЬШЕ. АЛТАРЕЙ.

И мы будем! И на очереди – алтарь небезызвестного Латентного Хаос-мага, и на данный момент, кажется, самый подробный по части рассказа об атрибутике. И алтарь непростой: нелокальный, с перьями из Вирта, истекающей идеями богиней и победой духовного над материальным во имя Работы.

(далее…)

Новая, ритмичная версия магической декларации Храма Чёрного Солнца

Перевод заклинаний, магических манифестов и клятв – та ещё морока. С одной стороны, перевести нужно не «буква в букву», а «смысл в смысл». С другой – тогда возникают большие вопросы о границах автора и переводчика, о правильном понимании и том, насколько в таких ситуациях стоит что-то добавлять или изымать из «буквального» в угоду «смысловому» (теоретически не надо так делать, но на практике бывает по-разному).

К сложным и интересным подобным случаям мы возвращаемся не по разу. Вот, например, «Магическая декларация», 111‑й документ Храма Чёрного Солнца, позволяет себя изменять, сокращать или расширять «в соответствии с нуждами практикующего». В эту декларацию авторы не закладывали ритма, хотя первая строчка была написана ямбом. Но мы решили добавить к «обычной» ещё и подрихтованную, ритмизированную версию: добавление ритма показалось нам верным способом достучаться до более архаичных пластов восприятия, а вот случайно возникавшие рифмы, наоборот, были беспощадно вычищены.

(далее…)

104 года последней сюрреалистке Леоноре Каррингтон

На картинах родившейся 104 года назад алхимика, лошади, наставницы Алехандро Ходоровски, двоедушницы Ремедиос Варо, суки Сириуса Леоноры Каррингтон «кобры соединялись с козами, а слепые вороны становились деревьями». Она была принята в общество сюрреалистов не как муза, но как полноправный художник, со временем стала сначала одной из основательниц Движения освобождения женщин в Мехико, а потом и «последней сюрреалисткой». Её живопись, проза, драматургия, магия и, самое главное, драматические жизненные выборы оказали большое влияние на развитие сюрреализма как художественного метода и как пространства общественной мысли.

Она побывала и на вершинах, и в глубинах: победоносно вошла в группу Бретона, попутно утерев носы многим художникам-сюрреалистам, с Фридой Кало и Ремедиос Варо составила бессмертное трио сюрреалисток, купила дом для совместных жизни и экспериментов с Максом Эрнстом… А ещё пережила нервный срыв после ареста Эрнста, угодила в психушку, где удерживалась насильно с настояния собственного отца, бежала в США. Её картины, скульптуры, книги пронизаны преклонением перед «чудесном в обыденном», создают миры, полные мотивов кельтской и центрально-американской мифологии, сновидческой фантастики и гротескного юмора.

По этому поводу предлагаем конфидентам перечитать статью Алёны Крумгольд, посвящённую нелёгкому пути Леоноры.

Итоги марта-2021

Кажется, мало кто понял, что трейлер остросюжетного киберпанк-порнотриллера под названием «23k» был первоапрельской шуткой. Или, наоборот, слишком многие конфиденты уже осознают, чего стоят наши шутки! Но вне зависимости от того, решим мы в будущем, что это была шутка, или же воплотим такой-то замысел, эта громкая премьера стала достойным завершением месяца, который впору назвать хаос-магическим – давно такого у нас не было. Давайте суммируем, что же случилось за март!

(далее…)

Алтарь Софии

Ну что, катабач, ты уже достаточно ночной, чтобы заценить алтарь, который стоит у нас в Редакции?

Перед тобой – святилище гнозиса, посвящённое самой Софии. Перед ликом установлен незыблемо символ всего непреходящего, предстоящего перед бесконечностью, познания глубины, а также один из самых долгоживущих ветеранов редакции, которого вы уже наверняка видели не раз (а уж он сколько всего повидал!).

Среди подношений три чаши с водой символизируют мокрость – основу красоты; кристаллы аметиста указывают на астральность, а красная и белая розы – на скорую миграцию в Британию XV века. На алтаре вы можете видеть Святой Гвоздь Иисуса Христа, которым спаситель крепился к кресту, он заменяет тут пурбу; а также скраинговый шар из хрусталя, который показывает только одно место – китайский склад, откуда он был украден находчивыми гностиками.

Кроме того, кто имеет ум – тот сочти этот пост как Предвестие: вот грядёт за темнотой ночной зрелище, и кто его просечёт – те поспешат к месту своего упокоения, найдут Её – и будут жить, и снова не умрут.

Тайные и явные офисные алтари, а также об алтаростроительстве вообще

Ну и апофеоз – оказывается, у нас есть конфиденты [о которых мы не были в курсе] с целыми сериями алтарей, с практикой их явного и тайного сооружения, перезаколдовывания расколдованного мира, тайными и явными офисными святилищами (на самом деле только тайными – просто некоторые из них спрятаны на виду) и пониманием искусства и Искусства. С удовольствием публикуем письмо в редакцию и снимки:

Здравствуйте, уважаемая редакция! Спасибо, что вы есть!

Решил прислать пару своих алтарей. Я часто делаю алтари. Так уж повелось.

Хочу открыть пока что мало освещённую тему офисных алтарей. На своём рабочем месте я сделал два.

Явный алтарь воплощает идею гармоничного сочетания минимализма и абсурда (картина с зелёным другом появилась, пока я отсутствовал на рабочем месте, – кто то из коллег решил, что она подходит, а я и не против). Тайный алтарь расположен на складе, в тщательно замаскированной ячейке, и посвящён древнегреческой богине удачи. Некоторые друзья были рады сделать ей небольшие подношения.

Коллегам вообще идея понравилась, и пространство стало обрастать ещё и их алтарями. Теперь у нас в комнате их уже два с половиной.

Картину с инопланетянином с явного алтаря рисовала какая-то странная художница, которая приносит нам картины (их уже много скопилось на складе). Тайный алтарь сложно хорошо отфоткать, он установлен в глубине неудобной для этого ниши. Так что фотографии такие, какие уж есть! :)

Вообще, я работаю в государственной галерее, мы тут делаем разные выставки и начальство не против «явного алтаря», да мы его и алтарём особо не называем, не акцентируем на нём внимание. Про тайный алтарь начальство не знает. Вообще, всем тем, кто может высказаться против, я обычно говорю, что я художник, а это мой арт-объект, инсталляция. Обычно этого достаточно, чтобы человек успокоился и изменил точку зрения.

Вообще, отчасти это правда. Я в своё время исследовал эту грань между искусством и Искусством. Искусство с большой буквы – сакральное знание и умение. И этот интерес пока что для меня остаётся актуальным. Где эта грань, которая отделяет алтарь от не-алтаря? Внутри каждого из нас или снаружи? Могу ли я своим вниманием сделать из не-алтаря алтарь, и наоборот? Является ли внимание сакрализирующей функцией человека? По моему опыту – да.

В какой-то момент, пребывая в Крыму на Меганоме и впав в изменённое состояние сознания, я увидел в куче мусора алтарь Хаоса, который показался мне очень красивым, хотя до этого казался лишь кучей мусора. Я до сих пор с радостью вспоминаю этот момент. Хотя рядом был хорошо оборудованный алтарь Шивы, я понял, что мне роднее мой алтарь Хаоса, который, по сути, был реди-мейдом. И вообще, здесь встаёт вопрос: Я сделал алтарь или алтарь в тот момент сделал меня, проявив собой ещё одну мою грань?

Кроме того, у меня был опыт изготовления лесного алтаря, который плавно переходит в выставку современного искусства. Грань между искусством и сакральным в конце концов стёрлась, и благодаря тому опыту в очередной раз стало понятно, что мир един в своей загадочности.

Инвалтарь: реликварий Руах-Раа

Владельца следующего алтаря внимательные конфиденты узнают сразу: он принадлежит создателю нашего братского Инвазеона и отражает затрагиваемые в нём темы (ну, почти все). Хотя это отличный претендент в домашние святилища, сам Руах-Раа поясняет, что это скорее домашний реликварий. И правда, хотя в основном тут можно заметить тантрические, шиваистские и шактистские атрибуты, рядом же лежат и пентакли, и таро, и стоит луксорская Исида.

Всё довольно просто. На стене – Богинюшка-путеводительница. Каталась со мной повсюду с самого начала нулевых. Даже в литовском пенитенциаре побывала) Два образа Шивы со спонтанного посещения Храма Нилкантха в Ришикеше на Махашиваратри. Оттуда же и бронзовый вазончик с алтайским линга-камушком.

Ганеша был подарен и теперь принимает в подношение разные маленькие амулетики. Чиллум уральского производства, уже не рабочий, но чрезвычайно памятный и лингамичный. В коробочке – одноядерная рудракша, за ней – мандрагора и пентакль от Ложи Пана. В кадр не вошла коробочка с Таро. Исидушка родом из луксорских сувенирных артелей. Для меня алтарь скорее «реликвариум», нежели ритуально-культовый объект.

Меч, ключ, янтарь: домашний микрокосм «на тарелочке»

Устроить специальный зал под святилище можно даже в обычной двушке (видали мы такие примеры), иногда под домашний алтарь отдают целую стену, хотя чаще всего – стол, шкаф или какой-нибудь «красный угол». Как мы уже видели, алтарь может быть и на подоконнике, и даже в эдаком мобильном чемоданчике – всегда с собой.

По-хорошему алтарь и в воображении можно устроить – хотя такому преходящему миражу явно будет нужно очень много внимания; воистину можно долго спорить, сколько алтарей можно разместить на кончике иглы, – в конце концов, немалая часть любого святилища с начала и до конца находится в чьих-то уме и сердце. Вот отличный пример: эдакий узелочек из воспоминаний, ценностей, Воли и Света, связанный буквально на блюдечке – что ни разу не мешает ему репрезентовать всё то, для чего он создан:

Предметы на тарелке, да и на этой тумбочке в целом, обычно лежат в определённой последовательности. Иногда она меняется – целенаправленно, если в этом возникает магическая или метафизическая необходимость.

Это моя основная, «алтарная» тарелочка. Саму её я купила на блошином рынке в Израиле. В её центре находится Солнце, и оно обычно либо открыто и окружено предметами, либо прикрыто одним предметом-символом, качество которого сейчас считаю нужным усилить в жизни. «Меч» сверху куплен в Одессе также на блошином рынке, вообще это штука для открывания писем, но для меня это Меч :) Я ассоциирую его с Волей, и сейчас, кстати, подумала, что раз он для писем, то с выражением себя, передачей себя миру. Маленький янтарь привезла мне мама из Калининграда, нашла его там во время прогулки. Он очень красивого медового цвета, и для меня он про солнце, тепло, свет.

Ещё один меч – подарок. Тоже про волю – напоминание о наиболее магически_осознанном (в формате практик регулярных и самоопределения) периоде моей жизни. Маленький ключ – интересно, – думала, я его нашла, и даже помнила при каких обстоятельствах, но потом оказалось, мне его подарила близкая подруга. Это вот так он прижился в моей памяти и мироустройстве. Ключи я пока неумелее и меньше всего использую в магических практиках, но надо бы их освоить плотнее. Пока я их чаще созерцаю, любуюсь и люблю в сторонке :)

Алтарь Santa Muerte в образе «Ла-Нинья Бланка»

О парадоксальном (и вызывающем даже восхищение с нашей стороны) культе San­ta Muerte, святейшей смерти, мы писали много лет назад. Смешение ацтекских и майянских верований с христианством в принципе вызывает огромный интерес, а уж существование посвящённых ей домашних алтарей у наших конфидентов – и подавно!

Весьма лаконичный алтарь, посвящённый Сантиссиме. На нём вы можете видеть два стакана в форме черепов. Один я использую для связи с духами и защиты от негативного воздействия, а во втором текила – вслед за индейскими культами.
Главный образ алтаря – картина Святой Смерти в белом одеянии «Ла-Нинья Бланка». Рядом с ним можно видеть масло виноградной косточки (им производится очищение), подсвечник в форме черепа, причудливо расписанный в мексиканском стиле, а также горящие свечи – это основное подношение для Святой. Энергия огня подойдёт для любых целей, используется почти во всех ритуалах, а также ежедневных молитвах.
На алтаре также хранится колода таро Святой Смерти от Фабио Листрани и стоит стакан с монетами. Подношение с цитрусовыми и сладостями на блюдце и вода – это зеркало, которое открывает связь с духами и защищает от порчи и колдовства.

Мир детишек нового Эона: «Children of the Void»

Вечное хаос-магическое детство и непреходящая психическая юность, постиндустриальные племена, которые таки сломали систему, цивилизацию и человеческий мир в целом, и странный новый век единства магии и технологии – анимационный ролик «Chil­dren of the Void» нарисован будто по лекалам наших тайных надежд. Очень странная студия «Strangeloop» опубликовала его ещё прошлым летом – и пока это единственное, что они сделали сюжетного [ЗАГАДОЧНО].

Есть у нас такое выражение: «детишки нового Эона» – вот этот ролик целиком и полностью про то, кто они такие, что они нам несут и чем должны быть. На самом деле за работой чувствуется, что под такой замысел нужно снимать полнометражку или целый сериал, а не трёхминутный ролик делать – очень уж широк размах что вебпанк-постапок-хаос-магического сеттинга (сколько можешь насчитать звёзд хаоса и треугольников Серпинского за 3 минуты, конфидент?), что отдельных сцен. Переснять бы их с нормальным бюджетом – но, возможно, таким вещам лучше оставаться в детской незавершённости?