Рунологический эксклюзив: «Runica Manuscripta. The English Tradition»

Наш главный специалист по руническим исследованиям и северной магии, Раймонд Крумгольд, занимается данными штудиями всерьёз не так давно (по меркам эпохи), но зато с редкостными прилежанием и поистине научной скрупулёзностью. Плоды своих исследований он фиксирует в телеграм-канале RunicaABC — де-факто он считается частью нашего проекта, но уже успел собрать значительное количество собственных поклонников.

Так вот, на днях Раймонд опубликовал в «Рунике ABC» книгу, которую охарактеризовал не иначе как «самая редкая и важная книга за всю историю существования канала». Зная Раймонда и его аксиологический подход коллекционера, можно быть уверенным, что это действительно важно. Итак, сам эксклюзив и резюме Раймонда по поводу этого эксклюзива:

Я искал эту книгу лет пять, с того момента, как начал находить в учебниках отсылки к основополагающей монографии из пятидесятых, полностью закрывшей тему манускриптных рун.

Но возникло серьёзное препятствие: книга была издана только один раз, в 1954-м, ни разу не переиздавалась и, судя по всему, все сохранившиеся экземпляры находятся в университетских библиотеках, вдалеке от провинции, в которой я живу.

Мне оставалось только ждать оцифровки одним из университетов учебных материалов для удобства студентов, регулярно проверяя на предмет появления файла все известные мне в интернете места.

В этом году удача улыбнулась. Неосторожный студент из Purdue University Fort Wayne, готовясь к диплому, разместил учебные материалы на университетский FTP, не подумав о том, что большинство пользователей вешает туда личные страницы — соответственно, его проиндексировал Google.

Правда, был и второй слой защиты: файл назывался «Derolez_Runica_disordered» — в связи с тем, что страницы в нём перемешаны случайным образом. Видимо, студенты пользовались закладками в файле. Разумеется, такая мелочь не остановит целеустремлённого и организованного энтузиаста — на разбор файла по страницам, переименование каждой страницы в соответствии с реальной нумерацией и склеивание в новый файл у меня ушло пара вечеров.

Так вот, эта книга стоила затраченных усилий. Она великолепна.

Профессор Деролез исходил из того, что поздняя манускриптная традиция обычно игнорируется исследователями как вторичная и искусственная по сравнению с эпиграфической, при этом имена рун мы знаем именно благодаря манускриптам. Соответственно, эти источники нуждаются во внимательном изучении и сортировке. Что и было сделано им на четырёхсот тридцати двух страницах и с почти нечеловеческим вниманием к деталям, так как любая незначительная мелочь может оказаться важной будущим исследователям. Деролез даёт подробные описания каждого манускрипта с футорком/руническим алфавитом, учитывая контекст появления рунического материала. Сравнивает все варианты имён и внешнего вида рун. Невероятный уровень — очень жаль, что ничего подобного не было сделано со скандинавскими манускриптами. Но там просто слишком много материала, поэтому Деролез сознательно остановил себя на англосаксонской традиции. Даже анализ «Abecedarium Nordmannicum» попал на страницы книги только благодаря добавленным писцом для сравнения англосаксонским рунам.

Зато есть образцы искусственных алфавитов на основе рун — с таким интересным феноменом, как уэльский алфавит Ненния, который точно выглядит источником с ясной историей.

И главное — отдельные части книги посвящены трактату «Isruna» и «De Inventione Litterarum». В отношении последнего Деролез планировал взяться за полноценное академическое издание с анализом всех приведённых алфавитов, но ограничился в итоге только руническим «алфавитом маркоманов», в поиске информации о котором я и вышел в своё время на «Runica Manuscripta». Правда — должен признать, что после прочтения я только укрепился в недоказуемом предположении, что под рунами, использовавшимися (согласно трактату) германскими язычниками для «песнопений, заклинаний и дивинации», могли пониматься англосаксонские руны во Фризии. Отсутствие аргументов против показывает, что такой вариант просто не пришёл в голову Деролезу.

В любом случае — отличная монография, которую очень советую сохранить и распространить. Это один из тех текстов, что всегда должны быть под рукой.

Rene Derolez — Runica Manuscripta [PDF]

 

Черносолнечная астромагия — старая и новая

Астрология была известна человеку дольше, чем строительство городов или пахота, дольше, чем создание орудий из металла; в своих простейших формах, быть может, даже дольше, чем превращение слова или мысли в символ. Сохравнившиеся древние источники насчитывают до пяти тысяч лет, но наверняка были и более древние; что вообще можно радикально прибавить к такому сложившемуся учению?

Ан, оказывается, можно! В новой опубликованной у нас на сайте главе книги «Liber Nigri Solis» адепт OHS использует строки древних текстов — Брихадараньяка-упанишады и Большого Бундахишна, — как ключи, раскрывающие современное рациональное представление о космосе и солнечной системе в метафизическую систему. То, что было живым в этих строках тысячи и тысячи лет назад, остается живым и раскрывает вселенную, бескрайнюю, темную и странную, как живое загадочное место. Прекрасный светильник для эпохи квадратно-гнездовой рациональной темноты — пусть и светит слегка гниловатым светом.

Книга Чёрного Солнца: чёрные солнца нашей звездной системы

О Чёрном Солнце и чёрных дырах

Свет далёкий, свет близкий, интуитивно понятный и абсолютно непостижимый. Свет ищущих себя – и того, что за пределом себя. Многомерный символ Чёрного Солнца имел особенное значение ещё с древности, воплощая парадоксальное явление Иного светила, содержащего в самой своей природе непостижимую тайну. Буквально в течение последних нескольких десятилетий человечество в процессе знакомства с нашей Вселенной пришло к открытиям астрономических явлений, хорошо иллюстрирующих концепции, которые можно было воспринять разве что в процессе глубокой мистической медитации. Некоторые из подобных открытий человек теперь тщетно пытается постичь, попутно ломая о них результаты работы всей истории развития научной мысли. К таким явлениям можно причислить также и тему нашего сегодняшнего разговора. Речь пойдёт о чёрных дырах.

Чёрная дыра обычно рассматривается как астрономический объект, который безвозвратно поглощает всю материю и радиацию, попадающие в область его воздействия. Физически чёрная дыра определяется наличием сингулярности, области пространства, ограниченной горизонтом событий, внутри которой плотность массы или энергии становится бесконечной, а привычные для нас законы физики перестают существовать.

(далее…)

Алану Муру 66! Результаты розыгрыша репостов

Итак, в день рождения Алана Мура мы подводим результаты конкурса невиданной щедрости: мы пообещали тем, кто не справится с кроссвордом, но хотя бы поделится конкурсным постом, что они могут выиграть призовую биографию «Алан Мур. Магия Слова». И мы выполняем обещание. Перст Руки Судьбы водит по списку имён, и победителем становится…

(далее…)

Неорганический «Neverhood» в преддверии всхлипывающих Сайлентхиллов

Как мы уже пару лет назад писали, отечественный игродел – это такое особенное бардо строгого режима, куда ЧЖТ-тюремщики помещают исключительно хардкорных алхимиков-реинкарнантов, чтобы там они смешивали в своих играх-opus’ах «Neverhood», «Don’t Open the Doors» и «Hylics», да ещё заливая всё таким гигерианским мраком, чтобы, цитата, «Сайлентхилы всхлипывали, сжавшись в уголке».

Эти слова восхищения – про отечественный проект «Протеиновый мотель», который умудрился превратиться в целую серию игр. Первая из них уже даже вышла в стиме: это «Wurroom» – десятиминутное погружение в безумные глубины Мультиверсума. Если наши возлюбленные «Гилики» – это Босх, пропущенный через «Видеодром», то короткий и убойный «Варум» – это прямое включение в неорганические миры, где придётся жить наощупь, как в первый раз, радуясь каждому угадываемому действию, как родному.

Впрочем, в отличие от всё ещё ожидаемого «Протеинового мотеля», игра яркая, светлая, из-за такого внешнего решения даже будто жизнеутверждающая – и бесплатная, а ещё короткая. Но и за полчаса настоящего дармового инобытия можно быть благодарным!

https://store.steampowered.com/app/1153130/Wurroom/

Возвращение дискуссионного клуба «Человек есть мера всех вещей»

К закату осени очень интересные новости приходят из Вавилона-на-Москве: готовится к реанимации додревний братский Катабазии проект – дискуссионный клуб «Человек есть мера всех вещей». Четыре года назад состоялось десять его собраний, в том числе одно на «Схроне», пара лекций была прочитана на небезызвестном фестивале D.N.O., но больше новостей от проекта не было.

Новая итерация включает как прошлых, так и новых участников — обновился клуб, так сказатб, к добру или к худу (в частности, видим там неиллюзорного лидера культистов из спектакля «Мёртвые лисы Раймонда Крумгольда», если кто помнит такое ЦИКЛОПИЧЕСКОЕ свершение, спасибо, извините). Так что хоть собрание далеко не первое, оно будет сильно отличаться от предыдущих – и, скорее всего, от последующих.

Ну и как часто бывает с, хм, психически юными мероприятиями, ребята, кажется, немного хватили лишку с неймингом; но на словах обещают не турбо-мега-супер-курсы личностного роста до состояния мегауспешного сверхчеловека и даже не авторитетное вещание чего-то там с трибуны, а обсуждение наравне своего и чужого опыта, разбор практических методов, в общем, равнозначный обмен и ламповую встречу. Темы нынешнего собрания – продление жизни в самом широком спектре учений: от телесно-ориентированного подхода и эзотерики до генной инженерии и переноса сознания на цифровые носители.

В общем, очень интересно нам, как пройдёт беседа, будет ли это укрепление предыдущего курса или поход куда-то в другую сторону. Так что ждём обратной связи от всех возможных эмиссаров!

Приходить по адресу: Вавилон-на-Москве, ул. Самокатная 4с3, 3 этаж, “Shareeoom”, к 18:30 (мероприятие до 00:00). Оплата свободная, ништяки типа чаепития и кинопросмотра – в доступе.

Страничка встречи Впроклятье: https://vk.com/immortallifetalk

«Hummingway to the Stars»: музыкальное посвящение Джону Бэлансу и Coil

Сегодня исполняется пятнадцать лет со дня смерти Джона Бэланса и вместе с тем — завершения жизни проекта Coil. Мы ранее обещали некий сюрприз, связанный с Coil, — и теперь готовы представить его вам. Это трибьют-релиз «Hummingway to the Stars«, состоящий из семи кавер-версий койловской композиции «Fire of the Mind». Немного необычный формат «трибьюта одного трека» объясняется тем, что он наилучшим образом подходит для эпитафии великому проекту — и каждый желающий отдать дань памяти Бэлансу и Слизи может привнести что-то своё в этот трек.

Лирика к композиции «Fire of the Mind», как гласит книга «The Golden Age of Bloodsports: The Collected Words, Lyrics & Performed Songs of Jhonn Balance«, была сочинена Бэлансом по мотивам картины Луиса Уэйна «Fire of the Mind Agitates the Atmosphere», репродукция которой висела над кроватью Бэланса в общежитии общеобразовательной школы лорда Уильяма в Оксоне.

На самом альбоме, помимо, собственно, кавер-версий «Fire of the Mind», присутствует также трек на текст Раймонда Крумгольда «Пламя разума», который мы также публикуем сегодня здесь:

Пламя разума (13.11)

На подъезде к Beachy Head перед машиной пролетела птица со светлыми перьями.

Это могла быть чайка, но чайки не летают в темноте.
К тому же у неё была явно круглая голова.

Сова.

Вторая дикая сова, встреченная мной за годы жизни на острове.

Ещё были прирученные совы, для показа которых сняли сад возле нашего дома.

Это было отвратительное зрелище: птицы в явном стрессе среди радостных пенсионеров.

Я тогда подобрал с земли перо, и потом долго хранил его на полке как символ всего, что ненавижу.

Эта сова свободна.

Встреча с любым редким, но свободным животным или птицей — хорошая для меня примета.

Не важно, какое значение придаёт таким встречам традиция.

На самом деле этот день должен был пройти совсем иначе. В начале года я планировал взять в ноябре выходной и поехать в день смерти Бэланса в другую часть Англии. У меня получилось найти адрес их последнего дома-студии. Место, где они записали несколько гениальных альбомов до момента пьяного падения после недельного запоя.

Там сейчас дом престарелых. Меня бы не пустили внутрь, но я хочу прикоснуться к стене.

Интересно, слышат ли там старики в глубоком маразме тихую музыку, не похожую ни на что из их прежней жизни?

В этот раз я забыл. Вспомнил только в саму дату, уже днём. Заехал в магазин и среди обычных покупок, ничего не планируя, взял пропитанное горючей смесью спрессованное дерево, удобное для разжигания костра. На работе, в свободные минуты, записывал идеи для задуманной статьи про оккультную историю ливерпульского постпанка. Написав фразу о том, что ритуальные практики необходимы для самоидентификации как оккультиста, я остановился и понял, что этим вечером меня уже не ждёт спокойное чтение дома в тепле.

Предпосылка проста. Бэланс много лет обсуждал с Кози Фанни Тутти идею ритуала на Beachy Head для успокоения душ многочисленных самоубийц. В языческие времена оттуда прыгали сознательно — в качестве добровольной жертвы богам. Потом стали просто прыгать. Бэланс хотел помочь, но не мог, слишком занятый собственным саморазрушением.

Кози провела ритуал в одиночку как часть своей серии перформансов «Selflessness». Пришла ранним утром. Провела действие. Зафиксировала его и поставила потом на свой сайт в списке художественных работ. Меня немного поражает, что иррациональные действия, проводимые мной в одиночку, по сути подпадают под одно из определений искусства.
Если подумать, я тоже фиксирую их как текст. У меня нет права критиковать. Только продолжить.

Впервые на моей памяти на скалах нет пронизывающего ледяного ветра. Купленная деревянная плитка легко разгорается. Привязываю её к маленькой ветке тиса, взятой от берега озера, где развеяли его прах. Осторожно подхожу к краю, освещая путь живым огнём. Становлюсь и слушаю «Fire of the Mind» — лучшую из возможных автоэпитафий.

Действие приходится прервать на полузвуке: подъехал патруль, предотвращающий самоубийства. Скидываю пламя вниз и иду к ним навстречу, излучая оптимизм. Хорошая погода, свежий воздух, обожаю это место и совершенно не намерен себя тут убивать. Дожидаюсь, пока они сделают круг и вернутся. Снова здороваюсь. Убедившись, что уехали к себе на базу, повторяю всё в большем масштабе.

Теперь пламя горит на верхней части большой ветви того же тиса. Пламя висит над бездной, его не видно с дороги. Можно долго стоять в тишине, в любимой маске, впитывая в себя дым и темноту.

Терпеливо дожидаясь, пока огнестойкий тис сдастся и упадёт.
Яркими углями в ночь.

Приятного прослушивания!

Разрывая некрологи: карнавализация пятнадцатой годовщины

13 ноября 2004 года твоё огромное сердце издало последний стук. Узнал я об этом не сразу — тогда новости не разлетались так стремительно, как сейчас. Это несколько лет спустя я открыл почту и увидел сразу несколько десятков новых комментариев к опубликованному мной видео с Питером Кристоферсоном. Не открывая сообщения, я понял: “Слизи умер”.

Но тогда у нас не было такой скорости обмена информацией. Я даже не могу точно вспомнить день, когда узнал о твоей смерти. Сейчас мне кажется, что в тот момент я ел брокколи. Не знаю, почему именно брокколи, просто так мне подсказывает интуиция. А ты учил верить интуиции. И во всём доходить до предела. Как ты.

Ты ни в чём не знал меры. Если ты пил, то всегда как в последний раз. Если употреблял наркотики — то до окончательного выхода из бренного тела. Алкоголь и наркотики так рано и забрали тебя у нас. Как и другие плотские наслаждения, которые были для тебя тоже средством расширить сознание до пределов, не укладывающихся во всякие разумные рамки.

Твоя музыка была создана для того, чтобы слушать её в темноте и думать о том, как ты любил Луну. Приземлённым обывателям твоя музыка кажется шумом, но меня она уносила в другие измерения, куда-то далеко за пределы параноидальной мозаики жизни, в сокровенные владения любви. Не будет преувеличением сказать, что только твои записи помогли мне впервые по-настоящему услышать музыку.

Пока мои сверстники слушали всякую попсу вроде Децла, я вникал в то, как ты разговаривал с ангелами, сидя в холодной клетке тюремной камеры. Да ты и сам был как чёрный ангел.

Впервые я увидел тебя в самом начале нулевых по русскому MTV. Для меня это было настоящим откровением: ты и другие участники группы показались мне существами с другой планеты. Я думал: “Как это пустили на телевидение?” Настолько ты шёл вразрез со всем, что обычно показывали по нашим каналам. На сцене ты вёл себя, как самое настоящее животное, избавившееся от оков “человеческого”. То есть — ложного.

И в тот злополучный день я впервые испытал боль от осознания того, что человека, которого я люблю, больше нет. Да, странно любить кого-то, кого не знал лично, но ты из тех, кого можно искренне любить на расстоянии, минуя пространство и время, жизнь и смерть.

Не знаю, обрела ли твоя мятежная душа покой там, где ты сейчас. И не уверен, хотел ли ты покоя. И потому я не хочу сказать rest in peace. Я хочу сказать

WU-TANG 4LIFE

Ol’ Dirty Bastard
1968 — 2004

А насчёт памятных годовщин, о которых вы могли подумать при прочтении этого текста (это, кстати, Эд Лукоянов писал — с днём рождения тебя, чувак!), — мы непременно выскажемся в течение дня. Уже без всякого макабра и карнавализации. Доброй ночи, катабач!

Магическое виденье Алана Мура — итоги первой фазы конкурса

Итак, напоминаем: мы захотели отметить день рождения Мура каким-нибудь аттракционом невиданной щедрости и заодно развлечь аудиторию при помощи воистину интеллектуального занятия — разгадывания кроссвордов. Подробности были тут, а сейчас мы огласим итоги.

Итоги таковы: разгадывать загадки любит ничтожная часть нашей аудитории, и эту часть мы всячески приветствуем! В итоге полностью разгаданный кроссворд нам на почту прислали четыре человека. Это были:

Артём Абрамов

Ansois Amalhildis

Zhenny von Nifelheim

Кичман Гарик

Но так как Абрамов не человек вообще и разгадал всё в первый же час, то мы, во-первых, следующие кроссворды будем составлять так, чтоб их не мог разгадать Абрамов (то есть привлекая его к составлению кроссвордов), а во-вторых — одарим также основным призом (книгой «Алан Мур. Магия слова») и приславшего правильные ответы Ansois Amalhildis. Также подумаем о том, чтоб поощрить остальных двух участников.

Как справедливо отмечено, легко разгадать кроссворд могли бы как раз те, кто читал книгу Мура, — и им, по идее, книга не нужна, но вот Евгения справилась с заданием, просто почитав тексты про Мура на нашем сайте и немного погуглив по теме, так что всё было вполне себе честно.

Конкурс входит в фазу для удачливых и инициативных — через неделю мы разыграем ещё один экземпляр книги «Алан Мур. Магия слова» среди тех, кто репостнул изначальную запись, а заодно прикрепляем сюда электронную версию книги: информация для всех — и пусть никто не уйдёт обиженным. Новые интеллектуальные игровые задания на другие темы также воспоследуют вскоре.

 

Новая инквизиция и светлые саентические века

Ну и ОСОБЫЙ вклад в изучение культа Саенса сделал, конечно, Роберт Антон Уилсон своей книжкой «Новая инквизиция». Но если здесь начать излагать всё, что там относится к делу, то придётся просто перепечатать несколько глав из неё; достаточно будет сказать, что Уилсон утверждает, что в сложившемся порядке вещей существует Цитадель – организация учёных, опирающихся на веру людей в науку и нужду государств в высокотехнологичном вооружении, получает от этого выгоду и желает сохранения этого порядка вещей во что бы то ни стало.

Эта Цитадель ни в каком знании или просвещении не заинтересована вообще, а заинтересована фактически в новых Тёмных веках, для чего нужно не умное человечество, а крайне тупое, не образование, а обучение ремеслу, не научное познание, а укрепление сложившегося тоннеля реальности. Что ж, это немного уже нашего представления о могучем культе Саенса, поскольку этот демон хоть и живёт на привязи у сестрички Бюрократии и готов по свистку отправлять человечество в какой-нибудь кромешный 40Кворхамир, сам по себе всё-таки прошареннее любого чинуши, в том числе и академического.

И хотя рисуемая РАУ антиутопия новых Тёмных веков с момента публикации книги только укрепилась, а Новая инквизиция, помноженная на мотивы «1984», набрала обороты, Саенс всё-таки хитрее всего этого грубого брутализма. Вероятна версия, при которой движушные, хайтечные, всячески современные ребята разнесут эту заплесневелую Цитадель в клочья – и станут новой, почти не отличимой от утопии дистопией, в которой инакомыслие приветствуется – но только «полезное», в которой обновление и нахождение «на волне» необходимо – но только в правильную сторону, где постоянный рост интеллектуального, материального и социального капитала и благосостояния повсеместен – но, как и три тысячи лет назад, достаточно будет заработать себе изгнание из рая, чтобы просто умереть от голода и жажды.

Потому что демоны – бесчеловечны, и всё человеческое им чуждо; а уж Саенс – просто медь звенящая и кимвал звучащий.

<<<{{{[[[СКАЧАТЬ «НОВУЮ ИНКВИЗИЦИЮ» РОБЕРТА АНТОНА УИЛСОНА]]]}}}>>>